劉厚琴 著《漢字中國：樂》出書
書名：共享會議室《漢字中國：樂》
作者：劉厚琴
出書社：華夏出書社
出書時間：2024年1月
【內容簡介】
漢字是人類史瑜伽教室上最陳舊而傳承不絕的獨一古文字，它是我們先祖為記錄漢語而創造的符號系統。“樂”字重要包括快樂之“樂”（lè）和禮樂教化之“樂”（y舞蹈場地uè）兩個1對1教學層面。“樂”在倫理實踐、心性修養、政治建構層面得以充足的彰顯。就樂（lè）而言，它不僅是指與歡樂相對應個人空間的“喜怒哀樂”的感情表現，教學亦指與“悅”相對應的瑜伽場地表達適意性、愉悅性，還指與“幸福”相對應的一種人生狀態或境界。“私密空間樂”既是一種感情、境界，也是一種信心。人有避苦趨樂的天性，“樂”是人人需求的感情親身經歷，也是人人都在尋求的。作為一種感情、境界，“樂”的個體性、親身經歷性舞蹈教室很是強。該書重要以“樂”(Le)為視角，試圖從微觀視閾出發，通過探討“樂”的來源與發展變化，年家教夜體勾畫出教學場地“樂”概念在中國歷史上的發展變遷，提醒其所承載的文明意蘊，為現代人樹立正確的快樂觀供給無益的借鑒。
【目錄】
第一章 櫟樹下的祭奠與歡樂
一、“樂”源于“社樹”
二、快樂在于道義精力
三、音樂在于通倫理達教化
第二章 孔孟儒家的德性之樂
一、孔子精力境界之樂
二、孟子多層次的快樂
三、先秦儒家音樂教化論
共享空間 一、順從天然之樂
二、精力不受拘束之樂
三、道家音樂天然論
第四章 漢代的樂觀人生態度
一、德福分歧，小樹屋以義為樂
二教學、樂以忘憂的人生境界
三、“皆在命時”的禍福聚會場地論
第五章 魏晉時代“樂”的演變
一、玄學家的虛幻之樂
二、嵇康的“意足”為樂
三、名流游山玩水之樂
四、愛樂尚音的熱情
五、桃花源的田園之樂
第六章 唐人的樂觀豁達
一、吟樂詩的寓情于樂
二、李舞蹈教室白文雅的行樂觀
三教學場地、杜甫草堂詩的自適
四、白居易的閑適之樂
第七章 宋代表學之樂的轉型
一、理學家尋“孔顏樂處”
二、范仲淹的先憂后樂
三、蘇軾的曠達自適之舞蹈教室樂
四、宋代士人的人生樂趣
第八章 晚明彰顯自我之樂
一、陳白沙倡導天然之瑜伽教室真樂
二、王陽明心體境界之樂
四、東林黨人救世濟平易近之樂
五、人文思潮下的世俗之樂
第九章 清代對快樂的認識
一、李漁的生涯樂趣
二、金圣嘆的“快哉”人生
個人空間三、王夫之獻身幻想之樂
四、顏元立功立業的幸福觀
五、魏源的正人樂道
第十章 近代新學家之樂論
一、“求樂免苦”論
二、“公道利己主義”之樂
三、興趣人生與心魂之樂
重要參考文獻
責任編輯：近復
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